«…ἀστὴρ πρὶν μὲν ἔλαμπες ἐνὶ ζωοῖσιν ἑῷος, νῦν δὲ θανὼν λάμπεις ἕσπερος ἐν φθιμένοις…». ΠΑ 7, 670 Σ᾿ ἕνα μηχάνημα παλιὸ, Ἑλλήνων ναυτοπόρων χάλκινο, μπούσουλας, κουμπάσο, καλεντάρι. Οὐράνιος πορτολᾶνος, μὲ «μαγικὰ» χαράγματα. Μῆνες γραμμένοι ἀπάνω στὴ γλῶσσα τῆς Αἰγύπτου. Σὰν τὸ ῥωτᾷς, -Πότε Πλειὰς ἐπιτέλλει
Αφού γνωρίσαμε προηγουμένως τις θεωρίες για την σχέση πολέμου ή κράτους και εμπορίου, θα δείξουμε ότι η σχέση αυτών θεμελιώνεται σε μία κοινή καταγωγή. Θα δούμε πώς θεμελιώνονται και τα δύο στον ίδιο νόμο και πώς η ίδια η εμπορική δραστηριότητα γεννάται ως κοινωνία και
«Η κοινωνική αναρχία δεν εκδηλώνεται μόνο στα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας. Αποτελεί, όπως όλες οι πνευματικές επιδημίες, ουσιαστικά μια μεταδοτική νόσο… Η ανάπτυξη της αναρχίας στη χώρα μας, αποκαλύπτεται κυρίως από τις προόδους του αντιπατριωτισμού. Ένα από τα πιο εμφανή αποτελέσματα της ανάπτυξης της κοινωνικής
Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη ο τόπος κάθε πράγματος καθορίζεται από τα σώματα τα οποία τον περιβάλλουν. Ωστόσο ποια ήταν η φύση της κίνησης στη μεσαιωνική φυσική φιλοσοφία η οποία διαπλέκεται άμεσα με την παραπάνω θέση; Οι μεσαιωνικοί φιλόσοφοι ξεκινώντας την ανάλυσή τους έπρεπε να δώσουν